 
 
Siempre, Purgatorio ha atraído a su condición de reino intermedio: es dentro de usted "juega" en el cielo. Nace de una paradoja, inventado por dos teólogos griegos, Clemente de Alejandría y orígenes, Purgatorio fue traído a raíz de la tradición cristiana de dos gigantes del cristianismo, Agustín y Gregorio Magno. Hasta el año 1000, no es jamás concebido del Purgatorio como un Sustantivo (Purgatorio), pero como adjetivo (es el Purgatorio): Fue mirado como un fuego Purgatorio tipo, que purgava y limpian las almas que les permite ascender a los cielos, o incluso si su culpabilidad era tan grave, a caer al infierno. Los puntos eran sólo dos: Cielo y el infierno. Esta dualidad fue la forma común de pensar de la sociedad medieval, que todo era de Daule: bien y el mal, siervos y amos, Papa y emperador, vida y la muerte, Cielo y el infierno. En la transición de baja a la alta edad media, la sociedad evoluciona hacia formas de pensamiento ya no está se dobla, pero ternario: se presentan dentro de la empresa las órdenes tercera (Hay quienes oran, Hay los que luchan y los que trabajan en). Si el mundo feudal había visto una oposición rígida entre siervos y amos, entre señores y vasallos, ahora viene una tercera clase, bourgeois, se instala en las ciudades; no sólo, en los círculos eclesiásticos tomar el campo de las órdenes tercera, monjes y sacerdotes seculares no sólo, Pero incluso los frailes mendicante. Evoluciona así, por lo tanto también la visión de la vida: Paraíso, Infierno y loci purgatori. Allí se dirigirá hacia la creencia de que las almas, no es tan bueno que te mereces cielo, pero no está mal aún así caigan en el infierno, debe purgarse en algún lugar, Sí, pero donde? Purgatorio es concebido como una extensión del infierno, como un piso superior de los infiernos. Fue Dante para arrebatar el purgatorio de las garras de Satanás para traerlo de vuelta al paraíso. El poeta Toscano nos presentó el Purgatorio como un lugar real, determinado, evidente, representado por una montaña circular compuesta de siete capas, regiones y reinos donde las almas son los siete pecados capitales. La subida de la montaña por Virgil y Dante es un ascenso al cielo, a Dios: como llegar a la cima se purga el alma, ser tan ligero se puede subir al cielo. A pesar de las penas del Purgatorio son tan severas, ser casi infernal, el alma perdura porque mirando hacia arriba ve la luz, ver el rostro de Dios. El alma alcanza su perfección, redescubriendo el elemento que estaba ausente en el Purgatorio, amor. Este es el gran invento de Dante: Si el infierno es un lugar de dolor, El cielo es un lugar de amor, el Purgatorio es un lugar de esperanza no sólo para las almas muertas en el más allá, pero sobre todo para la vida después de la vida porque pueden vivir sus vidas sin sentir que se avecina siempre la carga del pecado y con el conocimiento de una esperanza de salvación después de la muerte. Como Dante podría pensar de todo esto? Simplemente, pensando como pensaba Dios: Jesús muriendo en la Cruz dio esperanza al ladrón crucificado junto a él: "Hoy estarás conmigo en el paraíso".
Roberto Rossetti