Los atenienses tenían un concepto muy claro de la democracia: participación de todos los ciudadanos en el gobierno de Polis, es decir, la ciudad-estado de Atenas. Se reunieron en la Asamblea resolvió que se propusieron leyes, debatido y finalmente votar por simple mano alzada. Si los resultados de la votación no fue claro, fue necesaria una segunda votación. El método adoptado por ellos era simple, directa, transparente. No que no se incurren en gastos para mantener el cargo público o deuda pública no existía, simplemente había encontrado una manera económica para expresarse y para gobernarse a sí mismos,. Su democracia es perfecta, especialmente en la época de Pericles. El strategos ateniense, que se presentó como el líder o el primer ciudadano, Se las arregló para asegurar años de Atenas de esplendor y dominio: trabajar en la Acrópolis, notable aún hoy, y el vasto Imperio es un ejemplo tangible. Su secreto? Frenar los instintos de las personas, objetivo de la armonía entre todos los ciudadanos, hacer leyes simples y fáciles de implementar, ser transparente con todos los ciudadanos y tomar la misma actitud de ellos, No agrande el Imperio declarando la guerra si no que Victoria, encontrar el equilibrio perfecto entre control interno y el control del Imperio. Aquí está su Epitaph. Después de la muerte de Pericles en 429 A. C., democracia en Atenas cayó dos veces, en 411 a. c.. y en 404 A. C., porque los políticos no estaban como generación inteligente mensajes de edad de Pericles, visión de futuro, prudente y honesto intelectualmente que su predecesor: buscaron el apoyo de la gente y dio vuelta a la demagogia, crearon círculos interiores de la energía, decidido de leyes que favorecieron a sus intereses privados y nombramientos para cargos públicos a personas de su confianza. La principal diferencia entre Pericles y sus sucesores fue la primera que vieron siempre los intereses de la polis traer prosperidad a la ciudad, Mientras este último después de sus propios intereses privados causando la ruina de Atenas y de transformación de democracia dirigen en una democracia indirecta, mucho más como un gobierno de unos pocos, una oligarquía. El legado que Pericles entregó a los ciudadanos les, tanto en 411 a. c.. que, en 404 A. C., rebelarse contra estos políticos deshonestos y recuperar, Después de algunos meses, democracia y gobierno de la ciudad. Que tesoro de las experiencias y lecciones de los años anteriores y supieron gobernar en paz y prosperidad hasta la llegada de los romanos. Hoy, en nuestro país asistimos a menudo a los intentos de demagógicos de políticos improvisados para buscar el favor de las personas para obtener el poder, Beneficios ERGO personales; Esto se da por sentado y es repetido en la historia de naciones democráticas. Sin embargo, debe ser la inteligencia de los ciudadanos que entienden, realmente, otorga la capacidad para gobernar, sin dar crédito a alguien propone la capacidad política de fanfarronear que no intereses públicos no propios o falsos. El interés colectivo de la ciudadanía para "asuntos públicos" debe ser siempre fuerte actualizado diariamente, exigiendo a quienes fue asignado la tarea de gobernar para dar cuenta de su trabajo, como sucede en cada lugar de trabajo. Esto no significa que los ciudadanos atenienses de la época fueron más astutos y capaces que nosotros hoy, simplemente, estaban más interesados en sus intereses públicos, inteligente y sostenido firmemente en el poder que la democracia les concedió. Me pregunto si vamos tarde o temprano, Nosotros también, para dar forma a una democracia moderna, suficiente para ser recordado en los próximos años duemilaquattrocentoquarantaquattro, como los griegos vivieron a la edad de Pericles. A menudo en lugar de toda solución de UFO investigación improbable y mejorar nuestra democracia, También se leyó el epitafio de Pericles:
Libremente vivir en relaciones con la comunidad, y en todo saludos sospechoso surge de las relaciones mutuas en hábitos cotidianos, no consigue enojado cuando nosotros con tu vecino si hace algo según su voluntad y sin infligir a uno al otro acoso que, Sí, no son dañinos, pero nuestros ojos son desagradables. Sin lastimarnos privada y vida pública informa mutuamente que nos reverencia sobretodo mantiene nos viole las leyes, obediencia a los que están en posiciones de comando, y las instituciones, en particular los que sufren injusticias o protección de que, Aunque no escrito, traen a quien las infringe una vergüenza por todos reconocida.
Roberto Rossetti
