La fe en el hombre, entre la ilustración y el día de la República

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Cada fenómeno o hecho tiene su propio principio, en los últimos tiempos y fáciles de localizar, remotas y a veces difícil trazar o recordar. Si hoy en día, 2 Junio 2016, Estamos celebrando el día de la República un principio debemos remontamos. Era una República, nuestra, Fundada en la sangre de una guerra civil en el mid-20th siglo ha alterado nuestro país dejándolo pobre, destruido y reducida a la fama. Fue gracias al mérito de los hombres que, rodando para arriba sus mangas, juntos han decidido reconstruir un país, ladrillo a ladrillo, Casa después de casa, Espero que después de la esperanza. Dentro de unos años, la Italia ha sido capaz de darse una forma republicana, una Constitución y reiniciar la economía del estado. Había el deseo de no olvidar, para recordar, aprender de lo que sucedió porque en el futuro, las nuevas generaciones no están luchando las mismas guerras y volver a vivir los mismos temores. Era la esperanza en el poder del hombre Unidos con la idea de libertad. Era como si ese viento de esperanza y libertad volvió a soplar en Europa tras décadas de totalitarismo y opresión. Fue un viento de origen muy antiguo. Fue la misma creencia, en la misma fuerza y la misma libertad, había empujado, un siglo antes, nuestro pueblo a luchar por la libertad del país de "opresor extranjero.". En el siglo XIX, convencido de estar, Creo en el poder del hombre y de la idea que la libertad era el bien más valioso a disposición del hombre, Nuevamente ganamos los que creíamos que nuestras tierras y creamos un estado. Un estado que se había unido con territorial, pero no humanamente, Era como geografía, pero no como un pueblo. Una vez más la fuerza de la esperanza junto con la idea de libertad era suficiente para mantener el destino de este estado hasta el advenimiento del fascismo. Pero si incluso en la segunda mitad de la siglo XIX vigevano los ideales de esperanza en el hombre y en la idea de libertad, investigar las fuentes que tenemos que bajar otra vez con el tiempo. En esta ruta hacia atrás nos encontramos con muchas revoluciones industriales, social y política. La fuerza con la esperanza del hombre causado avances tecnológicos sin precedentes, la idea de libertad era empujar las masas pobres a palos a la rebelión a los monarcas absolutos. Es un viento, de la libertad, sopla durante todo el siglo XIX, viene del siglo XVIII. Es un viento fresco, Nuevo, tratando de creer en el potencial del hombre. Este es nuestro punto de llegada, es el punto de partida desde el que esperanza y libertad están arraigados en la idea de que el hombre puede estar en el centro del mundo, Puede por sus propios esfuerzos para convertirse en juez de su propio futuro. En el siglo XVIII, fue la ilustración para acabar con la edad media y abrir las puertas de la edad moderna. Gracias a este movimiento de hombres e ideas puso al hombre de punto focal, en su totalidad, poner bajo el escrutinio de la razón todos los aspectos de la vida humana, la religión como. Por primera vez el hombre tenía no más excusas, excusas de un Dios que predestinó el futuro, Estaba manejando a lo largo de un camino ya escrito. Al final de la edad oscura, el hombre tuvo la idea de sí mismo, termina cuando se enciende la luz de la iluminación. La iluminación es el hombre con la luz de la razón. La secularización que siguió y que implicó la apropiación del hombre en el mundo, en el siglo apenas, con la crisis de los movimientos religiosos ha llegado a los tiempos con los vientos de esperanza y libertad dando paso, sólo en tiempos modernos, a la globalización. El último fenómeno, como la masa anterior, causado la unificación del hombre-mix spegnando esperanza estándar y reducir la libertad de un espacio en las redes sociales. Pero los vientos de esperanza y libertad en los seres humanos a punto de caducar, impulsado por un ideal que en el siglo XVIII nunca se perdió, hoy mismo en lugar de seguir montarlos prefiere cerrar la ventana.

Roberto Rossetti

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Salvatore Riina le declara la guerra

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Y’ Tristemente evidente que, durante la lucha de siglos entre el estado y la mafia ahora, Cosa nostra siempre ha ganado porque su rival nunca ha sido capaz de mirar más allá de su nariz o, aún más difícil, no quería hacerlo: al igual que en estos días de levantamiento popular contra el programa de televisión Porta a Porta, culpable de haber invitado a estudiar el tercer hijo de Salvatore Riina. Una vez más el viejo león enjaulado, para un cuarto de siglo, atrajo atención a sí mismo. Tratando de conseguir más allá de la emoción de la ira (justificado) contra la iniciativa de avispa, Sería interesante centrarse en por qué este libro fue escrito por Ragsdale jr. Hacemos a pedido. No hay nadie en la familia Riina habría tomado la iniciativa de, por no hablar de la responsabilidad, para escribir un libro que se refiere al jefe de Cosa nostra sin la aprobación de este último, Toto Riina. Según las "reglas" del jefe de la mafia, Aunque en la cárcel, es siempre el Riina. En los últimos tiempos está ocurriendo un hecho nuevo: en la cárcel, durante la hora de aire fresco, Ragsdale habla con su compañero de celda, reivindicar las masacres y ejecutar de modo, real y alegado. El hombre que hizo del silencio y del silencio uno de los pilares de sus vidas, Ahora es un río revuelto: las historias suceden tan incesante. Especialmente, Especie de Riina, sin éxito, la muerte del juez s involucrados en llevar a cabo el proceso de Negotiation estado-mafia. Pero sus órdenes siendo en vano, Afortunadamente. Y’ un Ragsdale desorientados en la cárcel, ya no reconoce su Cosa nostra, de 80 los años y ' 90, uno que cuando se decidió una emboscada “Fue de, sin pensar más″ (CIT. S. Riina), esa organización que puede ser Mieda al estado y, de alguna manera, el comandante y le obligó a venir a los términos. Hoy, la mafia, fuera de, ha cambiado., se encuentra en reorganización: el fugitivo Matteo Messina Denaro, El que debe tomar las riendas de la organización con un gran gesto, Se ve buena de hacer ataques sensacionales por temor a una acción de estado genuino dirigido a su captura (por ejemplo, la captura de Riina después de masacres 1992 Capaci y vía d ' Amelio, siguiendo la popular levantamiento que invoca, reclamó y le gritó a la tarea de capturar las masacres, eso fue en enero 1993). La mafia está tratando de reagruparse por separarse desde abajo, los llamados mandatos, desde el tocón duro que siempre ha garantizado en la historia personas leales y atroz "soldados": Sin embargo, Gracias a la valiente acción de magistrados palermitani, Esta reconstrucción se borra periódicamente, haciendo cada vez más tierra quemada alrededor de Messina Denaro. Sin embargo. La Cosa nostra en el nuevo milenio, en el set había dado Bernardo Provenzano en finales de 1990, es una organización habla sobre la economía, Finanzas, inversiones, sociedad anónima, olvidar la lengua "Riiniano" de las bombas, Mitra, masacres, sangre, muertos. El primero es un ajuste que permite que los delincuentes operan en silencio, Mientras que el segundo siempre ha provocado un foco fuerte de los medios de comunicación como resultado de las masacres que se han hecho históricos ahora. Todo esto no puede ser aceptado por el capo dei capi, que no sólo no reconoce la «organización», pero ni la empresa: en 80 los años y ' 90, precisamente, a la ira de los días inmediatamente posteriores a los delitos, por ejemplo en Capaci y vía d ' Amelio, Casi nunca hecho siguió una acción dura protesta popular. Hoy, Gracias a las numerosas organizaciones a lo largo de la zona, Italiano y la buena voluntad de muchos ciudadanos, todo inspirado en las enseñanzas de Falcone y Borsellino, la empresa salieron a las calles como en el momento, pero no sólo, Plantea a sí mismo como garante, como un escudo contra los jueces, de los magistrados, de las autoridades, de oficiales. Y’ una empresa que, de alguna manera, reemplaza el estado de la solicitud y la reclamación a una eliminación total y permanente de la mafia, Aunque por desgracia no tiene, como el estado, los medios para perpetrar esa acción. El juego entonces continúa su curso. A pesar de su edad, la prisión dura, el peso del anonimato de muchos años, Salvatore Riina ha perdido las ganas de luchar y retomar lo que afirma: su papel como jefe de la organización: Sin embargo, el jefe es consciente de que, Si no puede ser él, Este papel puede y debe mover a alguien de confianza, teniendo en cuenta que incluso los de las siguientes más. Luego de la prisión de Salvatore Riina piensa, Mientras que el estado, como cantó De Andrè, “…Estás, Que indigno, se compromete a, entonces tira la toalla con gran dignidad."

Roberto Rossetti

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