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Den Glauben an den Menschen, zwischen Aufklärung und Tag der Republik

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Jedes Phänomen oder Tatsache hat ihren eigenen, in der letzten Zeit und leicht zu finden, Remote und manchmal für diese schwierig zu verfolgen oder zu erinnern. Wenn heute, 2 Juni 2016, Wir feiern den Tag der Republik einen Anfang, wir müssen die Protokollierung,. Es war eine Republik, Unsere, gegründet auf das Blut eines Bürgerkriegs in die Mitte des 20. Jahrhunderts hat unser Land verlassen ihn Armen gestört, zerstörte und reduzierten zu Ruhm. Das Verdienst der Menschen zu verdanken, die, Rollen Sie die Ärmel hoch, zusammen haben sie beschlossen, ein Land wieder aufzubauen, Stein für Stein, Haus nach Haus, nach Hoffnung hoffen. In wenigen Jahren, Italien war in der Lage eine republikanische Form zu geben, sich, eine Verfassung und Neustart der Wirtschaft des Staates. Es war der Wunsch, nicht zu vergessen, zu erinnern, Lernen von dem, was da passiert in der Zukunft, die neuen Generationen kämpfen nicht die gleichen Kriege und die gleichen Ängste erleben. Hoffnung in der Kraft des Mannes Vereinigte mit der Idee der Freiheit. Es war, als ob dieser Wind der Hoffnung und Freiheit Schlag auf Europa nach Jahrzehnten des Totalitarismus und der Unterdrückung zurückgekehrt. Es war ein Wind vom alten Ursprung. Es war der gleiche glaube, in der gleichen Stärke und gleiche Freiheit, Das hatte geschoben, ein Jahrhundert vor, unsere Menschen, kämpfen für die Freiheit des Landes von "fremden Unterdrücker.". Im 19. Jahrhundert, überzeugt, Recht, Glauben Sie an die Kraft des Menschen und die Idee, dass Freiheit das wertvollste Gut des Menschen zur Verfügung stehenden, Wir gewannen wieder diejenigen, die wir geglaubt, um unser Land und wir verursachte einen Zustand. Ein Staat, der mit territorialen beigetreten, aber nicht menschlich, Es war wie Geographie, aber nicht als ein Volk. Wieder einmal war die Stärke der Hoffnung zusammen mit der Idee der Freiheit genug, um das Schicksal dieses Staates bis zum Aufkommen des Faschismus zu halten. Aber wenn in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts Vigevano sogar die ideale der Hoffnung im Menschen und in die Idee der Freiheit, um die Quellen zu untersuchen haben wir im Laufe der Zeit wieder Downgrade. In dieser Route finden nach hinten wir viele industriellen Revolutionen, soziale und politische. Die Stärke in der Hoffnung des Mannes verursacht beispiellosen technologischen Fortschritte, die Idee der Freiheit drängte die armen Massen Stöcke zu absoluten Monarchen Revolte. Es weht ein wind, der Freiheit, bläst, die während des 19. Jahrhunderts, Das kommt aus dem 18. Jahrhundert. Es ist ein frischer wind, Neu, drängen auf Glauben an das Potenzial des Menschen. Das ist unser Punkt der Ankunft, Das ist der Ausgangspunkt, von dem Hoffnung und Freiheit in der Idee verwurzelt sind, die Mann in der Mitte der Welt sein kann, Es kann aus eigener Kraft zum Richter über Ihre eigene Zukunft zu werden. Im 18. Jahrhundert, war von die Aufklärung bis zur Ende des Mittelalters und öffnen die Türen der Neuzeit. Durch diese Bewegung von Menschen und Ideen setzte er den Brennpunkt-Mann, in seiner Gesamtheit, Unterstellung unter die Kontrolle der Vernunft alle Aspekte des menschlichen Lebens, einschließlich der Religion. Zum ersten Mal hatte der Mann keine Ausreden mehr, Ausreden eines Gottes, die ihre Zukunft prädestiniert, Ich fuhr auf einem Pfad bereits geschrieben. Am Ende des dunklen Zeitalters, der Mann hatte die Idee von sich selbst, endet beim Einschalten des Lichts der Aufklärung. Erleuchtung ist der Mann mit dem Licht der Vernunft. Die Säkularisierung, die folgten und die Beteiligten der Aneignung des Menschen in der Welt, in dem Jahrhundert nur, die Zeiten mit den Winden der Hoffnung und Freiheit weicht kommen mit der Krise der religiösen Bewegungen, erst in der Neuzeit, auf die Globalisierung. Das letztere Phänomen, wie die vorherigen Masse, verursacht die Vereinigung von Mann-Mix Spegnando standard Hoffnung und reduzieren die Freiheit eines Raumes in sozialen Netzwerken. Aber der Wind der Hoffnung und Freiheit beim Menschen weiterhin ablaufen, angetrieben durch ein Ideal, dass im 18. Jahrhundert es nie verblasst, gerade heute anstatt weiterhin Reiten bevorzugen Sie, sie aus dem Fenster zu schließen.

Roberto Rossetti

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Wille ist macht: die Frau, die "Top of Europe" gewonnen

 

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September 1838. Chamonix. Wie alle Tag, zeichnet sich in den offenen Himmel riesige Mont Blanc, Das Massiv der Alpen, "Top of Europe" mit seinen 4.810 Meter über dem Meeresspiegel. Das Dorf ist in eine tizzy, etwas ist wieder oben und bizarre: eine Französin, eine Gräfin, der Gipfel des Mount erreichen wollen, und er will es tun allein, Dank ihrer Stärke und Sturheit nur.

In 1811 bereits eine andere französische Frau, Marie Paradis, Er versuchte den Aufstieg des Massivs, Ankunft auf dem Gipfel. Konnte das Kunststück nur dank ihrer Stärken, aber er musste, auf halbem Weg, flehe Hilfe von Führern brachte die Frau in den Schultern, Samen ohnmächtig, an die Spitze.
Henriette von Angeville, Unser protagonist, Er war ein leidenschaftlicher Berge. Geboren in Burgund 1794, Er zog mit seiner Familie in die Rhône, in Südfrankreich – Östliche. Es fiel der Contessina bald der Natur und der Alpen; von einem frühen Alter die Henriette in seinem Kopf hat würde, dass eines Tages den Aufstieg versuchen, und das wäre die erste Frau den Gipfel ohne die Hilfe eines Mannes.
So dass die 02 September 1838, bei 6 Am Morgen, die Frau und den Handbüchern begann im März. Der Weg war bis zu 4.300 Meter über dem Meeresspiegel, Wann war die Kälte fast unerträglich, sowie Müdigkeit. Henriette drohte mehrmals auf taube Ohren stoßen, aber er sich stets geweigert, ihre Schultern zu nehmen., stur und hartnäckig in seinem Sinn. Die Partei erreichten den Gipfel zum nächsten Tag in der 13,25. Die Gräfin, auf dem Höhepunkt der Zufriedenheit und Glück schrieb im Schnee: "Willenskraft", als ob zu sagen, dass nichts ist unmöglich If koexistieren, Entschlossenheit und Bemühungen um ihre Ziele zu erreichen.
Den Spitznamen "der Freundin von Mont Blanc", Henriette und ihre Geschichte sind schnell in Vergessenheit gesunken., Obwohl die Anstrengung, abgeschlossen von der Frau als ein reales Unternehmen angesehen werden kann. Bergsteigen, wie wir es heute verstehen, Erweiterung des alpinen Tourismus neben der Freude an der Entdeckung, existierte nicht in jenen Jahren, und vor allem die Aktivität in großer Höhe wurde von Männern praktiziert, für wissenschaftliche Zwecke, als die Messung von Druck und Temperatur. Henriette war nicht nur die erste Frau auf eigenen Füßen zu erreichen, der höchste Berg in Europa, Aber noch vor den Zeiten und die Leidenschaften, die dann würde zeichnete viele Frauen Jahrhunderte.

Maria

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Das Kino wird geboren

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Die 28 Dezember 1895 die Brüder Louis und Auguste Lumière geschirmt für die Öffentlichkeit an den Salon Indien des Grand Café Boulevard des Capucines in Paris eine Reihe von Aufnahmen, einschließlich den Ausgang der Arbeitnehmer aus ihren Fabriken in Lyon. Dieser Vorfall markiert l’ Beginn des Kinos, wie wir es bis heute kennen, Das ist, wie beliebt Karte und kommerzielle. Engere Studie Film ist Sohn des anderen Erfindungen, wie das Phenakistiskop, ein Gerät, bestehend aus einer rotierenden Scheibe, die mit Zeichnungen angewendet wurden. Setzen in der Umdrehung der Festplatte, Er leered aus einem Fenster auf die Bilder, die in Bewegung waren. Die Väter dieses Gerätes waren Joseph Antoine Ferdinand Plateau und Simon Stampfer. Dann erfand Thomas Edison das Kinetoskop, Das heißt, eine Gizmo, die für eine Person gleichzeitig aus ein Guckloch eines Stückes des Films zu sehen, die an einer Ampel bewegte erlaubt. Bis dahin die Shows multipliziert und über Europa verteilt. Erstreckt sich das Timing der Filme wurden geboren, die Geschichten und die filmische Sprache, die den Film, der ein Fahrzeug für Nachrichten über reine Unterhaltung hinaus werden erlaubt.
Hektor Parker

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Das Gedenken an die Toten

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Der Kult um die Toten und die Besuche auf Friedhöfen wurde eine Gewohnheit, die häufig in den Westen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Diese neue Praxis wurde durch eine wohl Seite erleichtert., Sie glaubten den Kult der Toten ein Element der staatsbürgerlichen Gesinnung, die andere von Katholiken, Das kontrastiert mit dem, was bis zum vorigen Jahrhundert, kam es während der Besuche auf dem Friedhof eine "Annäherung", eine Art von Treffen mit ihren verstorbenen Angehörigen.
Im 19. Jahrhundert entstand die Form der Beerdigung Ritus ist, was wir heute wissen am nächsten: die Einführung von starren Mustern Riten und Rituale erlaubte es ihm, die Idee des Todes zu akzeptieren, und erstellen Sie eine Art des Lebens mit ihm, So brechen die Stille zwischen den lebenden und den Toten, die seit Jahrhunderten bestehen und die Austreibung von Angst vor dem Tod.
Demonstriert die Verteufelung des Todes, Grab-Architektur wurde geändert: die Friedhöfe wie wir sie heute kennen, nur außerhalb der Stadtmauern, wurden im 19. Jahrhundert gebaut., Nach der Erteilung des Edikts von Saint-Cloud (1804). l-Friedhöfe hatte immer große und monumentale Räume, reich an Statuen und Gebäude. Familien fingen an Friedhöfen gemeinsam besuchen, und es ist nicht ungewöhnlich, dass die monumentalen Gräber waren nur die Kernfamilie als das zentrale Thema der Skulptur.
Ein weiterer wesentlicher Aspekt, der im 19. Jahrhundert erstellt wurde ist die Kombination von Tod und weiblich, Das ist das sogenannte Tod-Weibchen. Dies wurde mit der "Angel-Frau" identifiziert., derjenige, der die "guten Tod" oder selbst zum Verzehr sterben begleitet; auf der anderen, Stattdessen, mit der "Femme Fatale" identifiziert, die Frau, die gestorben ist, oft für beschämend Krankheiten wie syphilis.
Die Beteiligung von Frauen an Tod und Begräbnis hat einen sehr alten Ursprung, aber im 19. Jahrhundert (und in einigen Gebieten Italiens bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts) Es war sehr häufig Abbildung der professionellen Trauer, oder die Frau, die zu weinen und Klagen während der Beerdigung eines fremden bezahlt wurde.
Die Allgegenwart der weiblichen Figur zeigt die Verbindung zwischen, stärker als je zuvor, Eros und Thanatos, der Impuls zu leben und Tod: das 19. Jahrhundert war ein Jahrhundert der Übergang bei der Verarbeitung des Todes, und trotz der "Unterdrückung" von der Kirche, Viele Rituale entstanden oder angepasst, in diesem Zeit bis heute überlebt haben.

Maria

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Das Recht zum Lesen zu gewinnen

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Heute ist es fast eine Selbstverständlichkeit, das kann jeder lesen und entscheiden, was Sie lesen möchten. In Wahrheit, Diese sozialen Eroberung ist relativ neu, vor allem in Bezug auf Frauen.
In den westlichen wurde Welt Masse Alphabetisierung nur während des 19. Jahrhunderts erreicht.. Allerdings war der Anteil der weiblichen Leser ganz anders unter den Bewohnern in Stadt und Land, und vor allem zwischen den Hauptstädten und den Rest der Länder.
Die ersten Lesungen, die Frauen des 19. Jahrhunderts verpflichtet ermutigt wurden waren rein religiöser Schimmel, Was einige Leben der Heiligen und die Bibel. Im Laufe der Zeit wurden jedoch Frauen angezogen, Arten der Lektüre sozusagen mehr lay, und es entstanden neue Arten von Texten gewidmet Frauen wie billige populäre Romane und Kochbücher. Die Romane wurden Frauen Exquisit angepasst, wiederum als Kreaturen mit begrenzten intellektuellen Fähigkeiten gesehen, frivol und emotionale. Daher, der Roman wurde bald Frauen von schlechter Qualität und der zweifelhaften Moral zugeordnet, Frauen, die durch die Phantasie und die Phantasien der Leidenschaft des rein fiktive Figuren weggetragen wurden, als, Namen einer nur, die berühmte Madame Bovary von Flaubert.
Diese Art von Lesungen waren daher oft, besonders in ländlichen Gebieten, durch Unterhaltspflichtigen untersagt.
Mit dem Aufkommen des ersten Weltkrieges konnte die Frau ihre gesellschaftlichen Stellung weitgehend durch das Fehlen der männlichen Figur ändern, Engagement auf: viele Frauen hatten in der Tat die Möglichkeit, ihren Lebensstil und das soziale Umfeld ändern, Erweiterte verläuft und Ritagliarono Raum zur Teilnahme an kulturellen Vereine und Bibliotheken.
Wenn Sie heute die Analphabetenrate analysieren, Es gibt noch eine alarmierende: Nach Angaben des Instituts für Statistik der UNESCO, die Zahl der Analphabeten ist über 771 Millionen, davon 2/3 von Frauen. Diese Zahl macht Sie glauben, und definitiv legt einen Schwerpunkt auf Geschlecht, vorhanden bleibt, und über die verschiedenen Möglichkeiten des Zugangs zu Kultur haben, die Männer und Frauen.

Maria

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