Le culte de la mort et les visites dans les cimetières est devenu une habitude commune à l'Ouest dans la seconde moitié du XIXe siècle. Cette nouvelle pratique a été facilitée par un côté sans doute, ils croyaient le culte des morts un élément du civisme, l'autre par les catholiques, qui contraste avec ce que jusqu'au siècle précédent, au cours de visites au cimetière a connu un « rapprochement », une sorte de rencontre avec leurs défunts proches.
Au XIXe siècle a été créé le formulaire des funérailles rite est plus proche de ce que nous connaissons aujourd'hui: la mise en place des schémas rigides de rites et rituels lui a permis d'accepter l'idée de la mort et de créer une sorte de vivre avec elle, ainsi, briser le silence entre les vivants et les morts qui ont existé pendant des siècles et exorciser la peur de la mort.
Démontrant la diabolisation de la mort, Architecture de la tombe a été modifiée: les cimetières comme nous les connaissons aujourd'hui, juste à l'extérieur des murs de la ville, ont été construits au XIXe siècle, Après la publication de l'édit de Saint Cloud (1804). cimetières de l avaient des espaces de plus en plus grandes et monumentales, riche de statues et de bâtiments. Familles ont commencé à visiter les cimetières ensemble, et ce n'est pas rare que les tombes monumentales étaient juste la famille nucléaire comme le sujet principal de la sculpture.
Un autre aspect fondamental qui a été créé au XIXe siècle est la combinaison de la mort et de la femelle, C'est la soi-disant mort-femelle. Cela a été identifié avec la femme de « Angel », celui qui a accompagné la « bonne mort » ou elle-même en train de mourir à la consommation; d'autre part, Au lieu de cela, identifié avec la « femme fatale », la femme qui a fait mourir, souvent pour des maladies comme la syphilis honteux.
La participation des femmes à la mort et l'enterrement a des origines très anciennes, mais au XIXe siècle (et dans certaines régions en Italie jusqu'à la seconde moitié du XXe siècle) Il était très commune figure de deuil professionnel, ou la femme qui a été payée à pleurer et se plaindre pendant l'enterrement d'un inconnu.
L'omniprésence de la figure féminine révèle le lien entre, plus fort que jamais, Eros et Thanatos, l'impulsion à la vie et la mort: le XIXe siècle fut un siècle de transition en ce qui concerne le traitement de la mort, et malgré la « répression » de l'Eglise, de nombreux rituels cintrées ou réadapté en ce moment ont survécu jusqu'à aujourd'hui.
Maria
